0682【太子也该享受享受】

李清露当然不叫李清露,她的汉名唤作李妙音。

跟萧观音类似,都是源于佛教。

妙音即为辩才天女,又叫妙音佛母,原型是印度教主神梵天的妻子。到了大乘佛教当中,又被视为文殊菩萨的化身。

五代之后,吐蕃的主流趋势是排斥佛教,大量吐蕃僧人被驱赶到西夏。

西夏在吸收吐蕃佛教的同时,又多次到大宋求取佛经,因而又杂糅进去大乘佛教思想。西夏贵族的大名或小名,或多或少跟佛教有关,甚至是来源于梵语的音译。

其实那个叫鸠摩僧哥的真腊使者,也妥妥属于佛教名。

鸠摩,即究摩罗浮多的简称,本意为童真之地,引申为八地以上菩萨、云法王子。

僧哥,即辛格,本意为狮子。

好端端一个佛名,被朱太子改成李清露,正主儿心里着实有些怨气。

她换上绿色嫁衣,白天举行了仪式,然后被礼官和宫人迎入东宫。至于西夏使节团,则由礼部和鸿胪寺官员,陪他们在大相国寺吃喜酒。

北宋朝廷经常在大相国寺接待外宾,这里当然是不禁酒肉的。

非但不禁,大相国寺还兼营卖猪肉,专门搞了一个“烧朱院”。把“猪”改为“朱”,也算是对得起佛祖了。

当然,朱太子带兵进城的当天,大相国寺就火速摘牌子,现在又重新变成“烧猪院”。

相比起礼敬佛祖,还是避讳皇室更要紧!

陪嫁侍女彩凤正在廊下张望,眼见天都已经黑了,回房焦急道:“二姐,太子怎还不来?”

李清露没好气道:“我都不急,你急什么?”

“奴婢就是替公主不值,千里迢迢嫁过来,朱太子连婚礼都不现身。”彩凤嘟着嘴说。

李清露道:“自古和亲之宗女,都是任人摆布的。”

彩凤见公主愁眉不展,于是改说别的:“二姐,这东京倒是繁华得很,可惜舒王(李仁礼)殿下不让出去逛街。二姐这般美貌,定能讨得朱太子喜欢。等得了太子应允,就把东京城内外好生逛逛。”

李清露左等右等不见良人,干脆拿出一本《维摩诘所说经》,捧着佛经在那儿低声吟诵。

“太子驾到!”

喊这声驾到并非摆谱,而是提醒院中之人,避免手忙脚乱搞得彼此失礼。

李清露连忙放下佛经,带着陪嫁侍女出去迎接,大明给她安排的宫女也一并上前拜见。

“不必拘礼,且进去说。”朱铭微笑道。

李清露跟在朱铭侧后方,侍女帮她拉拽长长的礼裙。

朱铭见她行动不便,停下搀其右臂,这个举动让李清露生出些好感。

“饿没饿?”朱铭问道。

李清露回答说:“奴从大相国寺出来之前,已吃过一些垫肚子。”

“忙活一下午,我也还没吃晚饭,在这里一并吃点吧。”朱铭说道。

“是。”李清露说。

二人结伴进屋,侍女留在屋外听令,还贴心的把门给关上。

朱铭看到桌上的佛经,拿起来瞧了瞧:“西夏文字?”

李清露说:“回禀殿下,正是大夏国文字。”

这点小心思把朱铭逗笑了,吩咐道:“不必争执西夏还是大夏,今后只称夏国便是。”

“殿下英明。”李清露松了口气,她害怕朱太子因此发怒。

朱铭说道:“叫相公或者夫君,甚至大郎都行,不要再称殿下,夫妻之间太过生分了。”

李清露连忙行礼:“奴见过夫君。”

还是拘束得紧,朱铭能够理解,问道:“这夏国文字怎么辨认?”

李清露指着封面说:“这是维字,四维之维。这是摩字,摩崖之摩。这是……”

“佛经?”朱铭眉头一挑。

“是的。”李清露很明显不会察言观色,丝毫没有发现朱太子不悦。

朱铭也没必要跟一个女子置气,微笑问道:“你崇信佛教?”

李清露说:“大……我夏国之人皆信佛,奴本名妙音,亦是取自菩萨。”

相较于万般佛法,朱铭对西夏文字更感兴趣,端详着封面看了又看,继而把经书翻开:“这本佛经讲的什么?”

李清露总结说:“解脱不一定非得出家,只要努力修行,即便生活在红尘俗世,也可做到有资财而不贪婪、有妻妾而远离五欲。入世与出世,有相与无相,有知与无知,生死与涅槃,一般平等无二。由此不二法门,可得无生法忍,远离一切妄想,进入涅槃之境。”

朱铭听得莞尔一笑,评价说:“这本佛经,是专给权贵富豪量身定做的啊。”

既可以修行,又不用出家,甚至能继续享受财富、权势和美女,这种修行法门完美迎合某些特定人群。

“夫君不信佛吗?”李清露问。

朱铭回答:“佛,鬼神类也。子曰,敬鬼神而远之。”

李清露是带着外交使命的,即尽可能的讨好朱太子,在关键时刻为西夏说几句好话。她害怕朱太子不高兴:“奴今后还可以礼佛诵经吗?”

朱铭说道:“不要太痴迷就行,也别诱导旁人信佛,其他的都可以随意。”

“是!”李清露感觉朱太子非常宽容。

然后,朱太子就开始学外语,认真请教西夏文字的基本结构和偏旁部首。

大致了解之后,朱铭就兴致缺缺。

实在太繁琐了!

一个非常简单的“大”字,西夏文整整有十五笔画。“二”、“三”、“四”等数字,大部分都在十个笔画以上。

宫女端来晚饭,三菜一汤,两个素菜。

李清露根本不会拍马屁,却又记得自己应该拍马屁,于是赞道:“大明皇室的膳食真是简朴,陛下与夫君都是明君。”

“坐下吃吧。”朱铭好笑道。

李清露乖乖坐下,侍女彩凤连忙帮着盛饭。

朱铭问道:“除了礼佛,你还喜欢做什么?”

李清露说:“也读汉家诗词。李太白与苏东坡的诗词,在大……我夏国流传最广。夫君的诗词文章,奴也潜心拜读过,相比古今名篇毫不逊色。”

“可会什么乐器?”朱铭又问。

李清露说:“只会琵琶、箜篌、琴瑟之类的丝弦乐器。”

朱铭来了兴趣:“伱还会弹箜篌?”

这玩意儿在宋代也有,但已不如唐代那般流行,且以一米以上的大型竖箜篌居多。

卧箜篌则更加少见,此物看起来像古琴,但只有五根琴弦——韩国玄琴的祖宗。

“奴带了箜篌过来。”李清露说着就放筷子去取。

朱铭说道:“吃完饭再说。”

晚膳用毕,又聊一阵,侍女把小型竖箜篌取来。

长得跟西方竖琴差不多,都源于两河流域。

这种是小型化便携式的,左手托琴,右手拨弦,李清露开口唱起了《水调歌头》:“明月几时有,把酒问青天……”

苏轼不愧为全民偶像,他的粉丝遍布宋辽夏三国。

朱铭也不是彻底的乐盲,这些年耳濡目染,已学会了少许古代音乐知识,他拿起筷子敲击酒壶为李清露打拍子。

闭眼聆听,颇为享受。

李清露唱完苏轼这首词,接着又唱起朱太子的词。音乐让她心情变轻松许多,不再像刚开始那么拘谨,这和亲远嫁的生活似乎没想象中难熬。

几首词曲唱罢,朱铭又问起西夏服饰和风俗。

听说李清露还带来了异族服饰,便兴致勃勃要看个究竟。

这些衣服有圆领和交领两种,而且交领服装跟汉族一样是右衽。还有云肩等装饰,也明显源自汉族,许多款式衣物跟汉服没啥区别。

朱铭指着一件圆领对襟连衣裙:“这是夏国独有的?”

李清露说:“却是回鹘衣裳。除了汉人服制,夏国贵族也喜穿戴回鹘衣饰。”

好嘛,群英荟萃,啥民族都吸收。

李清露见朱太子很感兴趣,便问道:“奴换上这一件可好?”

“极好。”朱铭笑道。

李清露害羞避人,跑去里屋换衣服,窸窸窣窣搞了十几分钟。

非常像后世新疆的民族服饰,特点是大翻领和窄袖子。不过没有小帽,而是佩戴尖圆形金冠,右边插着几支花簪。

侍女彩凤拍手唱着西夏歌谣,虽然没有乐器伴奏,但李清露还是跳起舞来,而且有那么一点胡旋舞的味道。

只差相貌不是胡姬,其他都能对上号。

朱铭看得极为享受,对历代荒淫之君感同身受,手握天下权柄太容易让人堕落了。

“这是夏国还是回鹘舞蹈?”朱铭问道。

李清露动作放缓,说道:“奴也不晓得,只是跟人学的。”

朱铭走过去:“男子怎跳的?”

李清露于是手把手教导,教太子跳舞的身法和步法。

折腾好半天,朱铭手脚笨拙也能跳了,开始双人互动眉来眼去的跳舞。

朱铭视李世民为偶像,自然是啥都要学,李世民也经常亲自下场跳舞嘛。

嗯……纯属好玩,可以放松心情。

两人跳得越来越暧昧,气氛烘托得差不多了,朱太子将西夏公主拦腰抱起,转着圈圈往卧室踏步而去。

“慢点,慢点,要摔了!”李清露双臂环着朱铭的后颈,生怕被他从半空中甩出去。

侍女嘻嘻笑着,赶紧把房门给关上。

(本章完)

上一章目录+书架下一章