信仰，是我们人类特有的一种产物，它是一种精神的寄托。
纵观人类发展史，信仰无处不在。
从远古时期的图腾崇拜，到宗教神话，再到世俗化的美好社会，那都是信仰，它拥有着无法估量的力量，能够在振奋人心，使人拥有努力奋斗的力量。
不过，信仰是一把双刃剑，它可以引人向善，共创大同；同样也可以引人向恶，祸国殃民。
很多人便利用普通人的信仰，来达到自己的阴谋。
而在所有的毒瘤中，这弥勒教又属于独树一帜的存在。
这个组织诞生于南北朝梁武帝时期，一共存在了一千四百多年，一直到清朝的时候才慢慢的从社会上消失，可以说是史上第一邪教组织了。
弥勒教脱胎于佛教，信奉弥勒佛，其最早算是佛教的一个分支，但弥勒教的教义被魔改了，和佛教大相径庭。
佛教倡导的是行善积德，因果循环，而弥勒教则是讲求现世报，让人们用暴力去反抗，他们希望用血与火造成弥勒降世。
所以杀人这样的佛门大忌，在弥勒教完全没有阻碍，甚至还被提倡。在弥勒教的教义里，杀人便可成菩萨，正所谓:“杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”。
他们还认为佛教是旧魔，杀佛，灭佛，南北朝时期的法庆之乱，可以说是一场佛教的浩劫。
虽然法庆最终被剿灭，但弥勒教却存在了下去，并且还一直在危害一方。
比如后面声势浩大的白莲教，就是在弥勒教的基础上发扬光大，可见弥勒教的危害有多深。
在大唐立国之时，弥勒教就经常煽动地方叛乱，只不过每次都被镇压了而已。
李二登基后，贞观盛世开启，百姓们安居乐业，衣食无忧，弥勒教一下子就失去了市场，这些年倒是沉寂了下来。
没想到十几年过去了，弥勒教这个名字再一次出现在了众人眼前，只不过和十几年前一样，对于大唐君臣来说，他们的手段还是这么幼稚，除了教唆一些愚民造反外，也就没其他新意了。
和程咬金又谈了一会儿后，萧煜这才告辞，如果此次真要他出征，那他可得好好准备一下。
不知不觉，年已进入尾声，家家户户再次开始为生计忙碌起来，街道上熙熙攘攘，热闹非凡。
这天清晨，太极宫终于传来了圣旨，一个紫色官袍的宦官停在萧府面前，简单的问候过后，便开始宣读圣旨。
“门下，诏曰:命西州侯、尚书省都事萧煜暂代剑南道黜陟使，巡视剑南道，监察百官，平定叛乱，安抚百姓，另，命秦怀道，唐义识为折冲上府都尉，各自率领五个折冲上府，听从黜陟使令。”
圣旨和程咬金说的差不多，萧煜被认命为剑南道黜陟使，将代表朝廷巡视剑南道。
至于这黜陟使，其实就相当于清朝的钦差大臣，若是被封为“某某道黜陟使”，那对巡视区域内的官员则有升赏、处分之权，甚至能“便宜行事”，先斩后奏。
大唐有数百个州府，地方官员更是多如牛毛，如果不胜任者在任上胡作非为，难免会影响中央政府的统治。
而皇帝也正是知道这点，所以才弄了个黜陟使出来，几乎是从全方位考察、监督地方官吏。
而黜陟使也不是什么人都能担任，一般在朝堂上担任五品以上的官员，能做到“抗词直笔，不惧权势，仁恕为怀”者，才能堪此大任。
可以说，对于地方官员来说，黜陟使就相当于陛下亲临，权利和威势不是一般的大。
不是去平叛吗？怎么李二还给他这么重要的职位？
心中虽然有些不解，但萧煜还是恭敬地接下了圣旨。
回屋后，萧煜叫来李铁心，然后将要出征的事情告诉了他。
说实话，经历了这么多，萧煜的野心已经远不如从前，特别是和李铁心突破关系后，他反倒有些安于现状，若是一辈子都能如此平淡下去，也未尝不是一件好事。
只可惜，权利越大，责任就越大，东奔西走，心力交瘁，不过是为了更好的生存下去。
“夫君，剑南道太过偏远，而且听说那里的蛮子皆是不服管教之人，此次出征前行，该不会像西州那样，深陷乱军吧？”李铁心脸色有些不安，经过西州之乱后，她是真的害怕萧煜出征。
萧煜捏了捏她攥紧的手，笑道:“哪有那么多乱军，如今可是贞观盛世，大唐王师横扫天下，为夫被命为剑南道黜陟使，不仅是平叛，更是代表陛下巡视剑南道，再说了，还有十个折冲上府相随，难道还怕剑南道那群蛮子不成？”
李铁心神情稍缓，她是个有主见的人，听萧煜的解释似乎确实是这样，也就不再担心了。
上次西州之行不过近千粮食，而这次却是数万人将士，再说剑南道怎么说也是大唐十道之一，哪有西州凶险？
晚上，萧煜和李铁心都多饮了几杯酒，似乎是要用酒诉离愁。
醉酒的李铁心更加动人，脸颊爬上了两朵红云，美目之中流转着盈盈秋水，举手投足之间，都带着一股浑然天成的魅力。
萧煜看的如痴如醉，当即就表示自己想和她深入交流一番。
李铁心本来只有五六分酒意，闻言顿时俏脸如晚霞，红得都快滴出血来。
俏生生白了萧煜一眼，李铁心欲拒还迎道:“这酒真醉人，我有些乏了，就先去睡了…”
说完，她起身便走。
萧煜精神一振，急忙跟在李铁心身后，往卧室走去。
……
接下来，便是夫妻夜话，到后半夜之后，两人才相拥着沉沉入眠。
天刚亮时，萧煜便起床了。
看着熟睡的娇妻，萧煜轻轻一笑，替她盖好被子后，这才坐在床边，忍不住长叹一声。
关于叛乱的事，三省六部已经将详细的情报给了萧煜。
这次叛乱的地点，在泸州和渝州一带，多为山地，至于为何会突然起冲突，则是因为官府克扣百姓赋税问题。
任何一个时代，都难免会有败类，哪怕贞观盛世也不例外，只不过这时候的败类要比其他时候要少一些罢了。